Глубина духовного содержания и совершенство художественных форм — икона «Воскресение Христово»
Икона «Воскресение Христово» по праву относится к шедеврам иконописи. Поэтому неудивительно, что проданный лот привлек внимание пользователей Виолити.
Икона «Воскресение Христово» отличается глубинностью духовного содержания и совершенством художественных форм. Ее сюжет, несмотря на сложность и многосоставность, отличается ясностью. Композиция объединяет важные смысловые элементы иконописного шедевра.
На иконах подобного типа встречается два типа изображений.
Согласно древней канонической православной иконографии, передается не само таинство воскрешения, а сошествие Господа в ад. До конца XVI века это было чуть ли не единственное иконографическое решение в русской иконописи.
Второй иконописный тип представлял образ воскрешения, где Спаситель представал возносившимся из раскрытого гроба или выходящим из погребальной пещеры. Рядом изображалась стража, стоящая или бегущая. Иногда в руках Господа находилась хоругвь с красным крестом.
Однако первый вариант более точнее передавал смысл праздника Воскресения Христова. По центру располагался Иисус на разрушенных створках врат ада. Иногда его изображение дополнялось разбитыми ключами, замками. Окружали Христа праведники, пророки и цари.
Считается, что вся сложность иконографии подобных икон состояла в том, чтобы показать Христа не только Воскрешенным, но и Воскресителем. Случается, что вышеупомянутые типы изображений перекликаются в одной иконе.
В разделе «Иконы» на сайте Виолити выставлено более 4 тыс. активных лотов — произведения разных иконописных школ и эпох.
Икона «Воскресение Христово» отличается глубинностью духовного содержания и совершенством художественных форм. Ее сюжет, несмотря на сложность и многосоставность, отличается ясностью. Композиция объединяет важные смысловые элементы иконописного шедевра.
На иконах подобного типа встречается два типа изображений.
Согласно древней канонической православной иконографии, передается не само таинство воскрешения, а сошествие Господа в ад. До конца XVI века это было чуть ли не единственное иконографическое решение в русской иконописи.
Второй иконописный тип представлял образ воскрешения, где Спаситель представал возносившимся из раскрытого гроба или выходящим из погребальной пещеры. Рядом изображалась стража, стоящая или бегущая. Иногда в руках Господа находилась хоругвь с красным крестом.
Однако первый вариант более точнее передавал смысл праздника Воскресения Христова. По центру располагался Иисус на разрушенных створках врат ада. Иногда его изображение дополнялось разбитыми ключами, замками. Окружали Христа праведники, пророки и цари.
Считается, что вся сложность иконографии подобных икон состояла в том, чтобы показать Христа не только Воскрешенным, но и Воскресителем. Случается, что вышеупомянутые типы изображений перекликаются в одной иконе.
В разделе «Иконы» на сайте Виолити выставлено более 4 тыс. активных лотов — произведения разных иконописных школ и эпох.
