Глибина духовного змісту і досконалість художніх форм - ікона «Воскресіння Христове»
Ікона «Воскресіння Христове» по праву належить до шедеврів іконопису. Тому не дивно, що проданий лот привернув увагу користувачів Віоліті.
Ікона «Воскресіння Христове» відрізняється глубинностю духовного змісту і досконалістю художніх форм. Її сюжет, незважаючи на складність і багатоскладовість, відрізняється ясністю. Композиція об'єднує важливі смислові елементи іконописного шедевру.
На іконах подібного типу зустрічається два типи зображень.
Згідно стародавній канонічній православній іконографії, передається не саме таїнство воскресіння, а зішестя Господа в пекло. До кінця XVI століття це було чи не єдине іконографічні рішення в російському іконописі.
Другий іконописний тип представляв образ воскресіння, де Спаситель поставав вознесенним з розкритої труни або виходячим з похоронної печери. Поруч зображувалася стража, що стоїть або біжить. Іноді в руках Господа перебувала хоругву з червоним хрестом.
Однак перший варіант більш точніше передавав сенс свята Воскресіння Христового. По центру розташовувався Ісус на зруйнованих стулках воріт пекла. Іноді його зображення доповнювалося розбитими ключами, замками. Оточували Христа праведники, пророки і царі.
Вважається, що вся складність іконографії подібних ікон полягала в тому, щоб показати Христа не тільки воскреслим, а й воскресителем. Трапляється, що вищезгадані типи зображень перегукуються в одній іконі.
У розділі «Ікони» на сайті Віоліті виставлено понад 4 тис. активних лотів - твори різних іконописних шкіл і епох.
Ікона «Воскресіння Христове» відрізняється глубинностю духовного змісту і досконалістю художніх форм. Її сюжет, незважаючи на складність і багатоскладовість, відрізняється ясністю. Композиція об'єднує важливі смислові елементи іконописного шедевру.
На іконах подібного типу зустрічається два типи зображень.
Згідно стародавній канонічній православній іконографії, передається не саме таїнство воскресіння, а зішестя Господа в пекло. До кінця XVI століття це було чи не єдине іконографічні рішення в російському іконописі.
Другий іконописний тип представляв образ воскресіння, де Спаситель поставав вознесенним з розкритої труни або виходячим з похоронної печери. Поруч зображувалася стража, що стоїть або біжить. Іноді в руках Господа перебувала хоругву з червоним хрестом.
Однак перший варіант більш точніше передавав сенс свята Воскресіння Христового. По центру розташовувався Ісус на зруйнованих стулках воріт пекла. Іноді його зображення доповнювалося розбитими ключами, замками. Оточували Христа праведники, пророки і царі.
Вважається, що вся складність іконографії подібних ікон полягала в тому, щоб показати Христа не тільки воскреслим, а й воскресителем. Трапляється, що вищезгадані типи зображень перегукуються в одній іконі.
У розділі «Ікони» на сайті Віоліті виставлено понад 4 тис. активних лотів - твори різних іконописних шкіл і епох.
